合肥：清风传家，养人之地，探寻优秀人才成长与家风家教的联系

微风是好传家宝（序言）

陈频

祖训如面授，家风如春风。

家风是刻在灵魂上的座右铭，家风是耳边的劝诫，家风是无声的警示，家风是无形的规范。无时无刻、无处不在。

合肥被誉为大湖城市、创新高地，依水而建，因水而得名。两千多年来，合肥家风悠久，民风纯正，人杰地灵，资源丰富，物产丰富，“智者享水”。合肥名城名不虚传！

“一缕清风，好一家人”。为了传承家风，弘扬家教，我们专门对合肥这片美丽的土地上涌现的优秀人才进行了梳理和整理，刻意探究他们的成长历程和家风家教。有着千丝万缕的联系。意在发扬光大、传承下去，让家风化作微风，吹遍千家万户，滋润苍生。

水向这个方向流动，土地向这个方向肥沃，合肥的风清，合肥的气正。合肥确实是一个养人的地方！

家庭传统

”

记住：

家是缩小的​​国家，国家是扩大的家。自古以来，家风和家教都受到国家和家庭的重视。多年来，它也成为中国文化的重要组成部分，成为社会文化中的一股清流。

由“合肥新闻网”微信公众号独家策划的家风栏目《一阵风和一家人》每周推出，讲述合肥名人的家风故事，一起感受春风。

强力匕首

《最后的名媛》合肥四姐妹

合肥新闻网

阝勹

廴匚

硅

合肥四姐妹

1920年代苏州乐毅女中校长张五龄的四个女儿：张元和、张云和、张兆和、张充和。张氏家族原籍安徽合肥，祖先是清末合肥人，淮军首领张树声。四姐妹酷爱读书，酷爱昆剧。她们的一生充满传奇色彩，被称为民国末代名媛。

开始

从清末重臣张树声到女中校乐毅的武术倡导者，从合肥龙门巷（今安徽日报社宿舍区）到苏州九如巷，张氏家族始终一个富裕的大家庭。随着时代的变迁，张家经历了低谷、高峰、空屋，甚至面临灭亡的危险。然而，就在这些跌跌撞撞中，奇迹发生了，十个孩子个个都取得了成功，尤其是合肥四姐妹。在近代史上，她的知名度仅次于宋家三姐妹，被誉为“宋家最后的小姐”。

力量

-❶-

四姐妹的第一课：言传身教

小的

合肥张氏家族是中国近代史上的名门望族。四姐妹的父亲张五龄出生于一个典型的贵族家庭。他们的祖父张树声是李鸿章的得力助手，也是淮军的二号人物。张家拥有数千公顷良田，每年张五龄名下的租金都达到十万担。他是一个典型的大地主。

张武令

虽然出身于钟鸣鼎世世家，但张五龄与当时的其他年轻人不同，更像是一个坚决的叛逆者。他从小就接受西方教育。他“不为官，不纳妾，不打麻将，不抽烟喝酒”。他被称为“四不君子”，一生最大的爱好就是读书。

他也是民初著名的开明教育家，热衷于办学公益。正是他开明的家风和对教育的理解，造就了十个优秀的孩子。他一生拒绝为官，而是将全部家产都投入到办大学校、教学公益事业上。当时的人都说，这个父亲太傻了，不会把钱存起来给孩子们花。

合肥市肥西县张老围子老房子

四姐妹的出生地在肥西周公山脚下，名叫张老围子。现为废弃的聚兴中学旧址。

1914年初夏，张五龄的第四个女儿出生。

因为前三个孩子都是女孩，当得知第四个孩子还是女孩时，妻子只是看了一眼，就失望地流下了眼泪；婆婆叹了口气，沮丧极了。门口等候的亲朋好友都来祝贺（有亲戚曾说这个宝宝是个女孩）。作为一个男孩的决心），他们都带着礼物悄悄离开了……

张五龄和四个女儿

只有张五灵还很高兴。他给第四个女儿取名“崇和”，并像对待三个姐妹一样尊重和同情她。

张武陵一生共有十个孩子。如果你仔细观察他们的名字，就会发现他们都非常有特色。四个女儿是：元和、云和、昭和、崇和；后六子为：宗和、银河、丁和、玉和、环和、宁和。

女孩们的名字不仅没有丝毫花草的韵味，而且还拥有两条修长的美腿。他希望他们能够走出闺房，尽可能的到外面的世界去；而男孩子的名字上都有一个宝盖头，这是光大的祖传和姓氏的传承，意味着无论走多远，都要记住我们的家。他希望男孩子心里一定要有家庭；而女孩子一定要有一颗宽广的心。其境界与格局由此可见一斑。

陆英，四个姐妹的母亲

张武陵的妻子陆英是扬州盐商的女儿。当她嫁入张家时，她的嫁妆足足填满了十条街，合肥张家住所院子里的家具全部换成了紫檀。

陆英是一位心胸开阔、心地善良的女性。她为张家生了十四个孩子，其中九个活了下来。她在36岁那年生下第14个孩子时去世。她生前就鼓励孩子们教保姆读书写字，孩子们乐在其中。张家的每个孩子都有一个保姆，负责照顾他们的起居。陆英临终前，把所有带孩子的保姆都叫到了自己身边，垫付了孩子们所有的工资，直到他们成年。一直拉到十八岁。可谓“生死之托”。后来，无论战争时期还是和平时期，这些保姆都心甘情愿地跟随张家的孩子们，互相帮助。

1946年7月，张氏兄妹10人在上海合影。

前排左起：冲和、云和、元和、昭和。后排左起：宁河、玉河、银河、综合、丁河、环河。

父母的言行也直接影响着孩子。四姐张充和，幼年在合肥长大。那时，她有一个玩伴，是仆人的儿子。多年不见再次相见时，仆人的儿子跪下给她磕头。这在当时是很正常的礼节，但张充和却泪流满面地说，小时候，我们一起爬树、玩耍。你抓起很多花瓣，撒在我身上。那是多么美好的友谊啊。我到底对你做了什么，让你现在想这么做？善良的张充和觉得人与人之间没有高低贵贱之分，应该平等。她出身于地主家庭，在那个时代已经非常民主了。

1937年，张充和带着家人逃到家乡合肥，先到城里的张公馆，后又到肥西农村的张老围子。那时，我下乡除了坐花轿外，还骑着这种独轮车。我逛了一整天。看上去很好玩，但实际上骑起来很不舒服。照片中可以看出，天气炎热，但张充和依然穿着旗袍，风格依然没有改变。

后来，张充和与美国汉学家傅汉斯结婚。当她从北京南撤时，这架飞机只能运送外国人，而且已经超载了。她宁愿放弃祖传的砚字画，也执意带着保姆，将她送到自己家里。返回苏州妥善安置。

力神

-❷-

开明开放，人生新视角

夂钅

皮鱼

张五龄对孩子的教育就是玩，开放式的玩。

1917年，张氏举家迁往柔软美丽的苏州土地。亭台楼阁、花廊、水榭的大屋，正是孩子们可以放手玩耍的城堡。

“每天离开书房，放鸟归林，这里不再安静。有时我们模仿王羲之的‘临池洗砚’，更多的时候我们疯狂爬山、戏水， ”《张家旧事》一书中回忆道。

孩子可以在家里的任何地方自由出入；父亲最珍爱的藏书可以让孩子们随意阅读，不受限制。

今天，苏州九如巷

张家的孩子，无论性别，都可以自由地发展自己的兴趣爱好。父亲给了孩子最大的个性成长空间。虽然他对比赛很开放，但同时他的辅导也很严格。

“我记得小时候，当家里来客人时，孩子们必须站在客厅的一侧礼貌地打招呼。当仆人端上糖果盒时，他们会立即安静地退出，按顺序离开。”在客人面前要糖果是不可能大惊小怪的。” ”姐妹们回忆道。

有一年过年，张氏姐妹无意中学会了“扔一号签”（一种赌博方法）。从来没有赌博过的张五龄看到了，却没有批评。他平静地带着张氏姐妹来到书房，给她们看挂在衣架上的色彩缤纷的服装。女孩子总是喜欢漂亮的衣服，张氏姐妹也不例外。张继友说，如果你不再赌博了，请人教你昆剧，你就可以每天穿古装了。张氏姐妹同意了，从此不再赌博，她们的生活也从此与昆剧密不可分。

张五龄担心自己的孩子会受到封建家庭陋习的污染，于是举家迁居苏州，定居九如巷，创办乐毅女中。他对子女的教育耐心、平等，明确表示只保留知识，不传家产。从小给孩子最大程度自由发展个性和兴趣爱好的机会，让孩子尽可能接受最好、最全面的教育。他专门为四个女儿聘请了三位老师，一位教文言文，一位教白话文，还有一位女老师教英语、数学、舞蹈和歌唱。

但他从不干预具体教学。他只参与了教材的编写和选用。他从《文选》、《史记》、《孟子》等书中挑选古文，让人写讲义给孩子们阅读。

在那个父母之命、媒妁之言很重要的时代，在孩子们的婚姻问题上，父亲张五龄也有着非常开明的看法，“孩子们有自己的看法，与我无关。 ”正因为如此，四个女儿的婚姻都是你们自己的选择。四姐妹的爱情故事也成为她们人生中最大的亮点。

力神

-3-

出身农学世家，有高尚的志向和兴趣

力神

皮鱼

张家子弟性格各异，兴趣广泛，但都喜爱读书和昆曲，这与父亲的直接影响不无关系。

在苏州这个人杰地灵的城市，张五龄每天都会去会馆看昆曲，看当地的报纸。稍有空闲，他就带着贴身男仆去逛书市。后来，他就熟悉了。只要他买了新书，书店就会直接把书成捆地送给张先生。张家乃至张家的藏书，在苏州都是出了名的丰富。

张家一楼有四间大自习室，一间是父亲的，一间是母亲的，还有两间是孩子们共用的。二楼是藏书图书馆，藏有古籍数千册，古代碑刻刻画无数。 。

比如四姐妹中最小的张充和，4岁就能背诗，6岁识字，能背诵《三字经》和《千字经》。 16岁之前，他闭门学习《史记》、《汉书》、《左传》、《诗经》等经典。

张家甚至动员所有保姆去学习读书。保姆们在九方格纸上练毛笔字，在煤油灯下看小说，一边梳头一边认生词块，玩得不亦乐乎……

因此，即使是孩子的保姆也有深厚的文化素养。兆和与沉从文结婚后，三姐兆和的保姆前去探望张兆和。她在兆和家里读完巴金、茅盾的小说后，留下评论：“仅此而已。”

张家老宅在苏州九如巷3号。院内有一口古井。张家的文化是“水”的文化。 1930年，张家四姐妹出版了自己亲手撰写的家庭杂志《水》。我家读的《印》已成为中国唯一的油印家庭文学刊物。它也是世界上发行量最小、出版历史最悠久、装潢最简单的出版物。

四姐妹在晚年恢复了该出版物。

复刊后的《水》

本非盈利家庭刊物仅供内部流通。四姐妹极其认真，玩得很开心。内容有文章、诗歌、书法、绘画……

从曾祖父张书生开始，昆剧一直是张家的挚爱。说到他的父亲张五灵，他也被这古老声音的魅力迷住了。

苏州是昆剧的发源地，张武灵常年在戏院预留一整排座位，带着全家去看红脸关公和温柔美丽的杜丽娘。

受父亲兴趣的影响，张氏斯兰不仅一生与昆明结下不解之缘，这种优良的传统古艺也潜移默化地培养了他们高贵尊贵的气质。据说她们的优雅无与伦比，后世再也找不到这样的美女了。 。

张充和表演昆曲

大姐张元和的婚姻是昆剧艺术促成的。她勇于打破传统观念，嫁给了著名昆曲学生顾传杰。她一生在国内外学习、教学和表演昆剧。

二姐张云鹤多年后与于平伯在北平成立了昆曲学习社，邀请许多著名艺术家来表演、研究和传承昆曲。在受到激烈批评的时期，她几次濒临绝望，但她凭借年少时学习昆曲的经历，将自己从危险中解救出来。

四姐张充和在美国接收了很多留学生。曾在美国、加拿大、法国、香港、台湾等23所大学教授、演示、表演昆剧及各类学术研究活动。她甚至将昆曲纳入非物质文化遗产申报范围。归功于当年的大力宣传。

力神

-4-

爱情传奇 生活优雅

皮鱼

张家的四个女儿在开放的教育下性格截然不同。大姐是典型的淑女，气质清秀；二姐古灵精怪，想法最多。三姐穿男装短发英姿飒爽，四姐循规蹈矩。举止乖巧，但一举一动都极其优雅。

叶圣陶曾说过：“谁要是娶了九如巷张家四才女，就会幸福一辈子。”

虽然他们每个人都才华横溢，都找到了好女婿，但在那个动荡的时代却经历了许多沧桑和磨难。

1946年，张家子弟齐聚上海大团圆，​​张家迎来了第三代。

这也是张家人及其子女最后一次大型团聚。

大姐张元和在上海大夏大学读书时，被称为“大夏女王”。她的追求者很多，但没有人能吸引她的注意，直到她遇到了上海著名昆曲演员顾传杰。

20岁的张元和痴迷于昆曲。他和二姐云鹤以及一些女孩学唱《牡丹亭》和“拾画曰画”。这近半个小时的诵经，正是顾传杰所擅长的。袁赫给古传杰写了一封信，希望他能在大千世界表演“拾画称画”。顾先生收到信后很快就答应了。

张元和顾传杰结婚照

当时昆曲演员的地位不高，所以他们的婚姻被媒体以“张家大女儿嫁给昆曲名演员”等标题炒作，张家亲戚都感到羞愧去看别人。但袁赫听从了自己的内心，后来跟随古传杰去了台湾。顾传杰不再上台表演，偶尔在家唱歌，台下只有袁赫。不料，56岁的丈夫因病去世。此后，袁赫阔别家乡半个世纪。 80岁时，他还和音乐朋友一起登台表演，这也是她对丈夫的另一种记忆。

二姐张云鹤16岁时，她和哥哥的同学周有光在河边散步。两人坐在岸边的一块石头上。周有光拿出一本小本子。张云鹤一看，心想：这真是个坏人。我拿了一本莎士比亚的英文书，因为我担心我听不懂英语。书上写着一句话：“我将用你的一个吻洗清我的罪孽。”这是莎士比亚的一句名言，是罗密欧对朱丽叶说的。虽然云鹤没有让幽光达到一吻抹去“我的罪孽”的目的，但云鹤却给他留下了不错的印象。

周有光在给张云鹤的第一封情书中写道：“我很穷，我怕给不了你幸福。”张云鹤立即回复了一封长达十页的信，大致意思是：我们的幸福要你自己创造。

张云鹤和周有光结婚照

几十年后，当周有光成为汉语拼音方案的设计者之一、文字学权威作家、国家语言文字工作委员会研究员时，二人已是耄耋之年。八十多岁的张云鹤在周有光面前依然会撒娇。发生冲突时，她只需要跺两下脚，周有光就不得不投降。夫妻俩每天必须喝两次茶，早上喝茶，下午喝咖啡。

直到八十、九十岁，每逢结婚纪念日，他们都会回忆起当初的爱情故事，“当她的一只手被他抓住时，她把心交给了他。”

张云鹤与周有光晚年

二姐于1952年辞去公职，回到家人身边。她声称自己“做了四十六年标准的家庭主妇，真正成为了最普通的人、最幸福的人”。她既自信又自足。

在上海中华公学读书时，三姐张兆和才18岁。她不断收到比她大八岁的老师沉从文的情书。才貌双全的昭和，此时身后的追求者也不少。这些追求者被她编号为“青蛙一号”“青蛙二号”“青蛙三号”。二姐张云鹤曾开玩笑说，沉从文大概只能排在“青蛙第13号”，兆和从来没有回复过沉从文的情书，这让沉从文无比苦恼。甚至在兆和最好的朋友面前哭了。

21岁的张兆和曾多次在学校运动会上获得跑步冠军。

直到有传言称沉从文可能因此而自杀，张兆和才意识到事态的严重性，于是带着厚厚的情书去找校长胡适。没想到，听到她的“抱怨”后，胡适却说：“他爱你很固执。”兆和立即回答：“我很固执地不爱他。”护才心切的胡适说道：“我和你父亲是同乡，不如我去找他做媒。”无奈，张兆和只好回去继续默默接受一代文豪的马拉松式情书攻击。

张兆和毕业后回到苏州。在好友巴金的建议下，沉从文带着一大袋西方文学经典敲开了九如巷张家的门。他得到了昭和父亲的认可，逐渐赢得了昭和的心。次年，两人结婚。

张兆和、沉从文

1969年冬，即将下放前夕，二姐张云鹤前去探望沉从文。他正在凌乱的房间里收拾行李。看到云鹤过来，他从口袋里掏出一封皱巴巴的信，道：“二姐，你看，这是三三给我的第一封信。”他举起信，脸上满是孩子气的羞涩和温柔。沉从文补充道：“三三给我的第一封信——第一封信。”说完这句话，年近七十的老人就哭得像个孩子。

张兆和、沉从文晚年

但这一世，三姐张兆和与丈夫沉从文经历了许多劫难，重逢少，分离多。然而，即使被下放，被迫务农，兆和的骨子里依然坚强、冷静，令人动容；沉从文去世后，三姐张兆和为了纪念她，喜欢养花的她将花的品质分为三六九等，并用四年来积累的花瓣安葬了从文的骨灰，这非常优雅。

1933年，22岁的诗人卞之琳在北京大学认识了张充和，并一见钟情。他为她写下了著名的《断章》，却只得到了一张好人卡。二十多年后，痴情诗人直到45岁才结婚。

妹妹张充和

张充和于1948年底与德国汉学家傅汉斯结婚，并一同赴美。曾在加州大学伯克利分校、耶鲁大学教授书法20余年，并将昆剧带到哈佛、普林斯顿、斯坦福、加州大学、多伦多大学。

张充和傅寒思结婚照

张充和晚年安静淡泊，在自家花园中照料花草，种植瓜豆。工作结束后，他就坐在竹林旁的长木椅上，吟诗或听音乐来打理自己。她有着深厚的国学功底和很高的昆曲造诣。但她以“玩弄艺术”的态度，淡泊名利，真正将一生奉献给弘扬中国传统文化。汉学家傅汉斯曾写道：“我的妻子体现了中国文化中最美丽、最精致的部分。”

张充和书法作品

张家四姐妹去世时分别为96岁、93岁、93岁、102岁。不得不说，长寿也是一种大智慧和心态。

”

家族传承就像一件精美的古董。它经过许多人的呵护和打磨，经过长期的默默积累，历经几代人的坚持。虽然没有给孩子们留下巨额财产，但确实给孩子们留下了最宝贵的精神命脉。

专访合肥四姐妹的堂弟书画家张亦勇

一个家庭的家风，才是真正的家族房产。

做让自己内心充实、有价值的事情，而不是被名利所累；不要问从世俗的角度来看是否值得。这是张家人对孩子们的郑重教导。

父母不咄咄逼人，不胁迫，而是慷慨、善良、兴趣高尚，这使得四姐妹和他们的兄弟脱颖而出，学到了很多东西。

“学而行之”是从张叔出生起就在张家子孙中流传的遗训，而“读万卷书、行万里路”则是合肥四姐妹和表弟张亦勇一贯践行的。 。人生的选择和哲学。它深深地融入了张氏家族的血液中，影响着他们的道德和人生轨迹。

台湾导演侯孝贤很想拍一部关于合肥四姐妹的电影，但一直未能如愿，因为“很难找到合适的演员”。

作家王：什么是优雅？优雅意味着文明、卓越、高雅、品质。四姐妹的故事是一个时代风采与儒雅的缩影，也是中国传统家风文化传承的绝佳范例。

无论在哪个时代，广阔的视野+善良的德行+优雅的志向仍然是百年不衰的核心竞争力。良好的家风，就是锻造出优秀的时代时尚基因和历久弥新的精神力量。

跟随

好的

诗

记住

海棠眉毛画法

致合肥四姐妹

我还从合肥摘了柿子，唱着奶妈嘴里的歌。

高处亭台楼阁，深邃无际

倒映在云彩中

他们欢笑、悲伤，画出自己的一片天地，种下自己的草种

岁月如未完成的乐谱般浮现

肩上的湖水注定徘徊却也滋养

有多少次我在梦中佩戴过优雅的头巾？

行走在九如巷的深阁前

对的男孩又来了

穿上戏服

将柳梦梅的笔尖擦进春风的四个女孩

动荡年代，水墨团被均匀拉伸

把痛苦的海棠画成细眉

一百年后，这次旅行是值得的

他们回到儿时的家

这句话深深地写在我父亲的经典里。

编辑

2018年4月

继续浏览有关 合肥家风家教优秀人才成长 的文章